GERMAN:VorbemerkungIch habe bereits vielfach darauf hingewiesen, dass das Wort › Religion‹ ein zugleich unklarer wie missverstä ndlicher Begriff ist: unklar, weil er durch die Ü bertragung von paganen auf die christliche › Religiositä t‹ seine ur-sprü ngliche Bedeutung eingebü ß t hat, missverstä ndlich, da er als ein Wort der europä ischen Kultur speziell vom Christlichen geprä gte Konnotationen in seine alltagssprachliche Verwendung einbringt. ...

GERMAN: Worum geht es?In der Ö ffentlichkeit hat sich der Begriff des Fundamentalismus als eine diffuse Charakterisierung von Positionen eingebü rgert, die ganz allgemein mit Radikalismus, Intoleranz oder ideologischer Enge assoziiert werden. 1 Dabei macht man oft keinen Unterschied zwischen religiö sen und sä kularen Anschauungen. Aber auch in den Sozialwissenschaften trifft man hä ufig auf unprä zise Anwendung des Begriffs, die ihn analytisch wertlos machen. Der Fundamentalismusbegriff stö ß t in der Hauptsache auf zwei Probleme.

GERMAN: Grundlegende Gedanken Die Zarathustrier, die sich im Iran als Sartoschti oder Sardoschti bezeichnen, glauben an den alten persischen Propheten Zarathustra, der bei denIranern als Sartoscht oder Sardoscht bekannt ist. Neben Judentum, Christentumund Islam zä hlt der Sardoschti-Glaube zu den im Iran offiziell anerkanntenReligionen mit eigenen Rechten, die in der iranischen Verfassungverankert sind. Fü r die Zarathustrier ist › Aschu-Sardoscht‹ ein Prophet.

GERMAN: 1. Historischer Rückblick Ziel meiner Ü berlegungen, die auf der Grundlage eigener Erfahrungen basieren, ist ü ber die Situation der Juden im Iran zu berichten. Juden im Iransind keine am Rande der Gesellschaft stehende Religionsgemeinschaft, sondernBü rgerinnen und Bü rger eines groß en Landes. Sie haben nach der Verfassungder › Islamischen Republik‹ das Recht, sich als solche zu empfinden. Im Rahmen meiner Wü rdigung werde ich auch auf die Defizite zu sprechenkommen, welche mit dieser Positionierung einhergehen. Mein Beitrag istdas Ergebnis meiner Besichtigungen von Synagogen und jü dischen Heiligtü mernsowie zahlreicher Gesprä che mit iranischen Juden im Iran.

GERMAN: Einleitende Gedanken Zwei Volksgruppen, Perser und Armenier, wanderten im 28. Jahrhundertvor Christus aus der ursprü nglichen Heimatregion der Arier und kamenzum heutigen Gebiet des Iran. Seit dieser Auswanderung zeichnet beideVö lker eine gute Kooperation in wirtschaftlichen, sozialen, kulturellen undwissenschaftlichen Bereichen aus.

GERMAN: Einleitende Gedanken Zwischen Religion, Glauben und dem Sozialleben des Menschen bestehteine unmittelbare Verbindung. Die Bedeutung der Religion ist so groß , dassihre Begriffe auf den Lebensstil des Menschen beträ chtlichen Einfluss ausü ben. Religionen beeinflussen die verschiedenen gesellschaftlichen Dimensionen, darunter auch das Wachstum der Bevö lkerung. Das groß e Land Persienhat im Laufe seiner langen Geschichte in verschiedenen historischenPerioden unterschiedliche Religionen erlebt, welche die Geschichte Persiensgeprä gt haben. Der Iran hat im Laufe der Geschichte unterschiedlicheVolksgruppen, Bevö lkerungen und Herrschaften erlebt. Einige von diesenVolksgruppen und Herrschern waren Einwanderer aus einem anderenLand. Die Iraner waren vor dem Aufstieg des Islam Zoroastrier oder Manichä er, danach wurden sie Muslime.

GERMAN: Einleitende GedankenAuserlesen sein in seiner Art, ist fü r jedes Phä nomen die angenehmste Position. Genauso geht es dem persischen Wort › farhang/ فرهنگ ‹ d. h. › Kultur‹ , was aus einer Prä position › far/ فر ‹ d. h. › ü ber, ü berragend, auserlesen. . . ‹ und › hang/ هنگ ‹ d. h. › Gruppe, Volk, Truppe oder Macht‹ besteht. 1 DerWortbedeutung zufolge ist die vorzü glichste Seite jeder Sache ihre kulturelle. Der Mensch ist ein soziokulturelles Wesen und strebt stets nach hö herenZielen. Daher bewahrt er am meisten die auserlesenen Charakteristikenseiner Errungenschaften. Nirgendwo kann man von Kultur sprechen, vielmehr ist bei der Definitionder Kultur von › Kulturen‹ , oder einer »Sammlung von Traditionen, Brä uchen, Kunstfertigkeiten, feinen Sitten und geistigen Errungenschaftenmenschlicher Gesellschaften« die Rede. 2 Obwohl die Weltkulturen eigenstä ndigsein kö nnen, sind sie durch gemeinsame Quellen vertikal unddurch wechselseitige Einflü sse horizontal miteinander verbunden. Nichtsdestowenigerwandern Kulturen zwischen den Vö lkern und werden vondiesen weiterentwickelt: so gelangte das hellenische Gedankengut in denOrient und wurde dort sorgfä ltig kultiviert; bevor es ü ber Spanien den Wegnach Europa einschlug. Inwieweit die Kulturen aufeinander Einfluss nehmenund voneinander lernen, soll am Beispiel der Vö lkergemeinschaften imIran, der als › Vielvö lkerstaat‹ bekannt ist, gezeigt werden...

GERMAN: 1. Freiheit in der klassischen AntikeDie aktuelle Diskussion heute fü hrt Europas besonderes Verhä ltnis zur Frei-heit gerne auf die klassische Antike zurü ck. Nun ist zwar der heute gä ngige Freiheitsbegriff bei nä herem Hinsehen recht schwammig, bereits auf den er-sten Blick wird freilich klar, dass es dabei irgendwie jedenfalls um persö nli-che, individuelle freie Entfaltung der Persö nlichkeit geht. Wenn man da freilich mit der klassischen Antike hausieren geht, zeugt dies allerdings von einer erstaunlichen Ignoranz. Individuelle Freiheit spielt – grob gesprochen – in der griechischen und rö mischen Antike keine Rolle.....

GERMAN: Einleitende Gedanken Eine der wichtigsten Regionen, welche von Krieg, Terrorismus, Unsicherheitund anderen Problemen stark beeinflusst ist und als eines der Auswanderungszentrengilt, ist Westasien. Politische Krisen und Migration sindseit einigen Jahrzenten in dieser Region untrennbar miteinander verbunden. Der Krieg von 1947/48 und die Grü ndung Israels, der Krieg im Juni 1967, der Angriff der irakischen Truppen auf Kuweit im Jahre 1990 und die Entwicklungenim Irak in Folge dessen, hatten groß e Auswanderungen in derRegion zur Folge.

GERMAN: Einleitende Gedanken Afghanistan ist lange Zeit die Bü hne der Konkurrenz verschiedener Mä chtegewesen. Aufgrund fremder Einmischungen und inlä ndischer Problememussten viele Afghanen ihr Land verlassen. Die umfangreiche gemeinsameGrenze und die religiö sen, kulturellen und sprachlichen Gemeinsamkeitenvieler Afghanen mit den Iranern sind die Grü nde, warum viele afghanischeEmigranten in den Iran gekommen sind. Obwohl die Einwanderung vonAfghanen in den Iran eine lange Geschichte hat, sind die meisten Afghanennach dem Angriff der Sowjetunion migriert.